POIMANDRES, - DIE VISION DES HERMES

Der grosse Transformer ... des tierischen,- apis, serapis .... etc

Der Göttliche Pymander des Hermes Mercurius Trismegistus ist eine der frühesten hermetischen Schriften, die heute erhalten sind. Obwohl sie wahrscheinlich nicht in ihrer ursprünglichen Form vorliegt, da sie in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära umgestaltet und seitdem falsch übersetzt wurde, enthält dieses Werk zweifellos viele der ursprünglichen Konzepte des hermetischen Kultus. Der Göttliche Pymander besteht aus siebzehn fragmentarischen Schriften, die in einem einzigen Werk zusammengefasst sind. Es wird angenommen, dass das zweite Buch des Göttlichen Pymanders, Poimandres oder Die Vision genannt, die Methode beschreibt, mit der die göttliche Weisheit Hermes erstmals offenbart wurde. Nachdem Hermes diese Offenbarung erhalten hatte, begann er seinen Dienst und lehrte alle, die zuhören wollten, die Geheimnisse des unsichtbaren Universums, so wie sie ihm offenbart worden waren.

Die Vision ist das berühmteste aller hermetischen Fragmente und enthält eine Darstellung der hermetischen Kosmogonie und der geheimen Wissenschaften der Ägypter über die Kultur und Entfaltung der menschlichen Seele. Eine Zeit lang wurde es fälschlicherweise "Die Genesis des Henoch" genannt, aber dieser Fehler ist jetzt berichtigt worden. Bei der Vorbereitung der folgenden Interpretation der symbolischen Philosophie, die sich in der Vision des Hermes verbirgt, hatte der Autor diese Referenzwerke zur Hand: The Divine Pymander of Hermes Mercurius Trismegistus (London, 1650), übersetzt aus dem Arabischen und Griechischen von Dr. Everard; Hermetica (Oxford, 1924), herausgegeben von Walter Scott; Hermes, The Mysteries of Egypt (Philadelphia, 1925), von Edouard Schure; und The Thrice-Greatest Hermes (London, 1906), von G. R. S. Mead. Dem in den oben genannten Bänden enthaltenen Material hat er Kommentare hinzugefügt, die auf der esoterischen Philosophie der alten Ägypter beruhen, zusammen mit Ergänzungen, die teilweise aus anderen hermetischen Fragmenten und teilweise aus dem geheimen Arkanum der hermetischen Wissenschaften stammen. Um der Klarheit willen wurde die erzählende Form dem ursprünglichen dialogischen Stil vorgezogen, und veraltete Wörter wurden durch solche ersetzt, die heute gebräuchlich sind.

Als Hermes an einem felsigen und einsamen Ort umherwanderte, gab er sich der Meditation und dem Gebet hin. Den geheimen Anweisungen des Tempels folgend, befreite er allmählich sein höheres Bewusstsein von den Fesseln seiner körperlichen Sinne; und so befreit, offenbarte ihm seine göttliche Natur die Geheimnisse der transzendentalen Sphären.

Er erblickte eine schreckliche und furchteinflößende Gestalt. Es war der Große Drache, mit Flügeln, die sich über den Himmel erstreckten, und Licht, das aus seinem Körper in alle Richtungen strömte. (Die Mysterien lehrten, dass das Universelle Leben als Drache personifiziert war.) Der Große Drache rief Hermes beim Namen und fragte ihn, warum er so über das Weltmysterium meditiere. Erschrocken über diesen Anblick warf sich Hermes vor dem Drachen nieder und bat ihn, seine Identität preiszugeben. Die große Kreatur antwortete, sie sei Poimandres, der Geist des Universums, die schöpferische Intelligenz und der absolute Herrscher über alles. (Schure identifiziert Poimandres als den Gott Osiris.) Hermes bat Poimandres dann, die Natur des Universums und die Verfassung der Götter zu offenbaren. Der Drache willigte ein und bat Trismegistus, sein Abbild in seinem Erinnerung zu bewahren.

Sogleich veränderte sich die Gestalt von Poimandres. Dort, wo er gestanden hatte, befand sich ein strahlendes und pulsierendes Licht. Dieses Licht war die geistige Natur des Großen Drachen selbst. Hermes wurde in die Mitte dieses göttlichen Glanzes "erhoben", und das Universum der materiellen Dinge verblasste aus seinem Bewusstsein.

Plötzlich senkte sich eine große Dunkelheit herab und verschlang, sich ausbreitend, das Licht. Alles war in Aufruhr. Um Hermes herum wirbelte eine geheimnisvolle wässrige Substanz, die einen rauchähnlichen Dunst ausstieß. Die Luft war erfüllt von unartikuliertem Stöhnen und Seufzen, das vom Licht zu kommen schien, das von der Dunkelheit verschluckt wurde. Der Geist sagte Hermes, dass das Licht die Form des geistigen Universums sei und dass die wirbelnde Dunkelheit, die es verschlungen hatte, die materielle Substanz darstelle.

Dann kam aus dem verdeckten Licht ein geheimnisvolles und heiliges Wort hervor und stellte sich auf die rauchenden Wasser. Dieses Wort - die Stimme des Lichts - erhob sich aus der Finsternis wie eine große Säule, und das Feuer und die Luft folgten ihm nach, aber die Erde und das Wasser unten blieben unbewegt. So trennten sich die Wasser des Lichts von den Wassern der Finsternis, und aus den Wassern des Lichts entstanden die Welten oben, und aus den Wassern der Finsternis entstanden die Welten unten. Die Erde und das Wasser vermischten sich und wurden untrennbar, und das geistige Wort, welches Grund - Gründe genannt wird, bewegte sich auf ihrer Oberfläche und verursachte endlosen Aufruhr. (Reason = Gründe .. Ursache UR Sache und Wirkung,- die aller Erste ?)

Dann hörte man wieder die Stimme Poimandres, aber seine Gestalt wurde nicht enthüllt: "Ich, dein Gott, bin das Licht und der Geist, die waren, bevor sich die Substanz vom Geist und die Finsternis vom Licht trennte. Und das Wort, das wie eine Flammensäule aus der Finsternis erschien, ist der Sohn Gottes, geboren aus dem Geheimnis des Geistes. Der Name dieses Wortes ist Grund. Die Begründung ist der Spross des Gedankens, und die Begründung wird das Licht von der Finsternis trennen und die Wahrheit inmitten der Wasser errichten. Verstehe, oh Hermes, und meditiere tief über das Geheimnis. Das, was du siehst und hörst, ist nicht von der Erde, sondern das fleischgewordene Wort Gottes. So heißt es, dass das göttliche Licht inmitten der sterblichen Finsternis wohnt, und Unwissenheit kann sie nicht trennen.

Die Vereinigung des Wortes und des Geistes bringt das Geheimnis hervor, das Leben genannt wird. Wie die Finsternis außerhalb von euch gegen sich selbst gespalten ist, so ist auch die Finsternis in euch gespalten.

"Das Licht und das Feuer, die aufsteigen, sind der göttliche Mensch, der auf dem Weg des Wortes aufsteigt, und das, was nicht aufsteigt, ist der sterbliche Mensch, der nicht an der Unsterblichkeit teilhaben kann. Lerne tief vom Geist und seinem Geheimnis, denn darin liegt das Geheimnis der Unsterblichkeit."

Der Drache offenbarte Hermes erneut seine Gestalt, und lange schauten sich die beiden fest an, Auge in Auge, so dass Hermes vor dem Blick Poimandres zitterte. Auf das Wort des Drachens hin öffnete sich der Himmel, und die unzähligen Lichtmächte offenbarten sich und schwebten auf Ranken aus strömendem Feuer durch den Kosmos. (Osziliernd) Hermes erblickte die Geister der Sterne, die Himmlischen, die das Universum beherrschen, und all jene Mächte, die im Glanz des Einen Feuers erstrahlen - der Herrlichkeit des Souveränen Geistes. Hermes erkannte, dass der Anblick, den er erblickte, ihm nur deshalb offenbart wurde, weil Poimandres ein Wort gesprochen hatte. Das Wort war die Grundlage, und durch die Grundlage des Wortes wurden die unsichtbaren Dinge offenbar. Der göttliche Geist - der Drache - setzte seine Rede fort:

"Bevor das sichtbare Universum geformt wurde, wurde seine Form gegossen. Diese Form wurde Archetyp genannt, und dieser Archetyp befand sich im Höchsten GEIST, lange bevor der Prozess der Schöpfung begann. Als das Höchste Gemüt die Archetypen erblickte, war es von seinem eigenen Gedanken angetan; so nahm es das Wort als mächtigen Hammer und hob Höhlen im Urraum aus und goss die Form der Sphären in die archetypische Form, wobei es gleichzeitig in die neu geformten Körper die Samen der Lebewesen säte. Die Finsternis unter uns, die den Stempel des Wortes empfing, wurde zu einem geordneten Universum geformt. Die Elemente trennten sich in Schichten und brachten jeweils Lebewesen hervor. Das Höchste Wesen - der Verstand -, männlich und weiblich, brachte das Wort hervor; und das Wort, das zwischen Licht und Finsternis schwebte, wurde von einem anderen Verstand befreit, der der Arbeiter, der Baumeister oder der Schöpfer der Dinge genannt wurde.

Der Mensch sieht und sah nicht immer so aus wie in der gegenwärtigen Gestalt.. unterscheidet sich ohnehin in Geistiger und irdischer Gestalt

Übersetzt aus THE BOOK OF THOTH mit Hilfe des Übersetzers