Der Drachentöter ... ..

... wer kennt ihn nicht, viele Namen hat er in vielen Landen und er prangert auf vielen Flaggen jener Staaten die den ehemaligen Lichtvollen, die sich heute Illuminaten schimpfen, untergeordnet sind!

Auch Russland! Ich habe mich schon lange gefragt was es wohl mit diesem Hass und dieser Verkehrte Darstellung eines Drachens auf sich habe. Angeblich solle das Bild den Kampf des höheren Menschen gegen das Tierische darstellen.. Meine eigenen Erfahrungen sind da freilich gänzlich anderer Natur und finden sich hier wieder. Und wie so oft schon wusste ich von der lei Schriften vor 2012 gar nichts !

LESE ESEL LESE

Der Göttliche Pymander des Hermes Mercurius Trismegistus ist eine der frühesten hermetischen Schriften, die heute erhalten sind. Obwohl sie wahrscheinlich nicht in ihrer ursprünglichen Form vorliegt, da sie in den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära umgestaltet und seitdem falsch übersetzt wurde, enthält dieses Werk zweifellos viele der ursprünglichen Konzepte des hermetischen Kultus. Der Göttliche Pymander besteht aus siebzehn fragmentarischen Schriften, die in einem einzigen Werk zusammengefasst sind. Es wird angenommen, dass das zweite Buch des Göttlichen Pymanders, Poimandres oder Die Vision genannt, die Methode beschreibt, mit der die göttliche Weisheit Hermes erstmals offenbart wurde. Nachdem Hermes diese Offenbarung erhalten hatte, begann er seinen Dienst und lehrte alle, die zuhören wollten, die Geheimnisse des unsichtbaren Universums, so wie sie ihm offenbart worden waren.

Die Vision ist das berühmteste aller hermetischen Fragmente und enthält eine Darstellung der hermetischen Kosmogonie und der geheimen Wissenschaften der Ägypter über die Kultur und Entfaltung der menschlichen Seele. Eine Zeit lang wurde es fälschlicherweise "Die Genesis des Henoch" genannt, aber dieser Fehler ist jetzt berichtigt worden. Bei der Vorbereitung der folgenden Interpretation der symbolischen Philosophie, die sich in der Vision des Hermes verbirgt, hatte der Autor diese Referenzwerke zur Hand: The Divine Pymander of Hermes Mercurius Trismegistus (London, 1650), übersetzt aus dem Arabischen und Griechischen von Dr. Everard; Hermetica (Oxford, 1924), herausgegeben von Walter Scott; Hermes, The Mysteries of Egypt (Philadelphia, 1925), von Edouard Schure; und The Thrice-Greatest Hermes (London, 1906), von G. R. S. Mead. Dem in den oben genannten Bänden enthaltenen Material hat er Kommentare hinzugefügt, die auf der esoterischen Philosophie der alten Ägypter beruhen, zusammen mit Ergänzungen, die teilweise aus anderen hermetischen Fragmenten und teilweise aus dem geheimen Arkanum der hermetischen Wissenschaften stammen. Um der Klarheit willen wurde die erzählende Form dem ursprünglichen dialogischen Stil vorgezogen, und veraltete Wörter wurden durch solche ersetzt, die heute gebräuchlich sind.

Als Hermes an einem felsigen und einsamen Ort umherwanderte, gab er sich der Meditation und dem Gebet hin. Den geheimen Anweisungen des Tempels folgend, befreite er allmählich sein höheres Bewusstsein von den Fesseln seiner körperlichen Sinne; und so befreit, offenbarte ihm seine göttliche Natur die Geheimnisse der transzendentalen Sphären. Er erblickte eine schreckliche und furchteinflößende Gestalt. Es war der Große Drache, mit Flügeln, die sich über den Himmel erstreckten, und Licht, das aus seinem Körper in alle Richtungen strömte. (Die Mysterien lehrten, dass das Universelle Leben als Drache personifiziert war.) Der Große Drache rief Hermes beim Namen und fragte ihn, warum er so über das Weltmysterium meditiere. Erschrocken über diesen Anblick warf sich Hermes vor dem Drachen nieder und bat ihn, seine Identität preiszugeben. Die große Kreatur antwortete, sie sei Poimandres, der Geist des Universums, die schöpferische Intelligenz und der absolute Herrscher über alles. (Schure identifiziert Poimandres als den Gott Osiris.) Hermes bat Poimandres dann, die Natur des Universums und die Verfassung der Götter zu offenbaren. Der Drache willigte ein und bat Trismegistus, sein Bild in seinem Geist zu bewahren.

Sogleich veränderte sich die Gestalt von Poimandres. Dort, wo er gestanden hatte, befand sich ein strahlendes und pulsierendes Licht. Dieses Licht war die geistige Natur des Großen Drachen selbst. Hermes wurde in die Mitte dieses göttlichen Glanzes "erhoben", und das Universum der materiellen Dinge verblasste aus seinem Bewusstsein. Plötzlich senkte sich eine große Dunkelheit herab und verschlang, sich ausbreitend, das Licht. Alles war in Aufruhr. Um Hermes herum wirbelte eine geheimnisvolle wässrige Substanz, die einen rauchähnlichen Dunst abgab. Die Luft war erfüllt von unartikuliertem Stöhnen und Seufzen, das vom Licht zu kommen schien, das von der Dunkelheit verschluckt wurde. Sein Verstand sagte Hermes, dass das Licht die Form war des geistigen Universums und die wirbelnde Dunkelheit, die es verschlungen hatte, stellte die materielle Substanz dar.

Dann trat aus dem gefangenen Licht ein geheimnisvolles und heiliges Wort hervor und nahm seinen Platz auf den rauchenden Wassern ein. Dieses Wort - die Stimme des Lichts - erhob sich aus der Finsternis wie eine große Säule, und das Feuer und die Luft folgten ihm, aber die Erde und das Wasser blieben darunter unbewegt. So trennten sich die Wasser des Lichts von den Wassern der Finsternis, und aus den Wassern des Lichts entstanden die Welten oben, und aus den Wassern der Finsternis entstanden die Welten unten. Die Erde und das Wasser vermischten sich und wurden untrennbar, und das geistige Wort, das Vernunft genannt wird, bewegte sich auf ihrer Oberfläche und verursachte endlosen Aufruhr.

Dann hörte man wieder die Stimme Poimandres, aber seine Gestalt wurde nicht enthüllt: "Ich, dein Gott, bin das Licht und der Geist, die waren, bevor sich die Substanz vom Geist und die Dunkelheit vom Licht trennte. Und das Wort, das wie eine Flammensäule aus der Finsternis erschien, ist der Sohn Gottes, geboren aus dem Geheimnis des Geistes. Der Name dieses Wortes ist Vernunft. Die Vernunft ist der Spross des Gedankens, und die Vernunft wird das Licht von der Finsternis trennen und die Wahrheit inmitten der Wasser errichten. Verstehe, oh Hermes, und meditiere tief über das Geheimnis. Das, was du siehst und hörst, ist nicht von der Erde, sondern das fleischgewordene Wort Gottes. So heißt es, dass das göttliche Licht inmitten der sterblichen Finsternis wohnt, und Unwissenheit kann sie nicht trennen. Die Vereinigung des Wortes und des Geistes bringt jenes Geheimnis hervor, das Leben genannt wird. Wie die Finsternis außerhalb von euch gegen sich selbst gespalten ist, so ist auch die Finsternis in euch gespalten. Das Licht und das Feuer, die aufsteigen, sind der göttliche Mensch, der auf dem Weg des Wortes aufsteigt, und das, was nicht aufsteigt, ist der sterbliche Mensch, der nicht an der Unsterblichkeit teilhaben kann. Lerne tief vom Geist und seinem Geheimnis, denn darin liegt das Geheimnis der Unsterblichkeit."

Der Drache offenbarte Hermes erneut seine Gestalt, und lange schauten sich die beiden unverwandt in die Augen, so dass Hermes vor dem Blick Poimandres zitterte. Auf das Wort des Drachen hin öffneten sich die Himmel, und die unzähligen Lichtmächte wurden offenbart, die auf Ritzeln aus strömendem Feuer durch den Kosmos schwebten. Hermes erblickte die Geister der Sterne, die Himmlischen, die das Universum beherrschen, und all jene Mächte, die im Glanz des Einen Feuers erstrahlen - der Herrlichkeit des Souveränen Geistes. Hermes erkannte, dass der Anblick, den er erblickte, ihm nur offenbart wurde, weil Poimandres ein Wort gesprochen hatte. Das Wort war die Vernunft, und durch die Vernunft des Wortes wurden die unsichtbaren Dinge offenbar. Der göttliche Geist - der Drache - setzte seine Rede fort:

"Bevor das sichtbare Universum geformt wurde, wurde seine Form gegossen. Diese Form wurde Archetyp genannt, und dieser Archetyp befand sich im Höchsten Verstand, lange bevor der Schöpfungsprozess begann. Als das Höchste Gemüt die Archetypen erblickte, war es von seinem eigenen Gedanken angetan; so nahm es das Wort als mächtigen Hammer, hob Höhlen im Urraum aus und goss die Form der Sphären in die archetypische Form, wobei es gleichzeitig in die neu geformten Körper die Samen der Lebewesen säte. Die Finsternis unter uns, die den Hammer des Wortes empfing, wurde zu einem geordneten Universum geformt. Die Elemente trennten sich in Schichten und brachten jeweils Lebewesen hervor. Das Höchste Wesen - der Geist -, männlich und weiblich, brachte das Wort hervor; und das Wort, das zwischen Licht und Finsternis schwebte, wurde von einem anderen Geist befreit, der der Arbeiter, der Baumeister oder der Schöpfer der Dinge genannt wurde.

"Auf diese Weise wurde es vollbracht, oh Hermes: Das Wort, das sich wie ein Atem durch den Raum bewegte, rief das Feuer durch die Reibung seiner Bewegung hervor. Deshalb wird das Feuer der Sohn des Strebens genannt. Der Sohn des Strebens bildete auf diese Weise sieben Gouverneure, die Geister der Planeten, deren Bahnen die Welt begrenzten; und die sieben Gouverneure kontrollierten die Welt durch die geheimnisvolle Macht, die Schicksal genannt wird und die ihnen vom feurigen Arbeiter gegeben wurde. Als der Zweite Verstand (der Arbeiter) das Chaos organisiert hatte, erhob sich das Wort Gottes sogleich aus seinem Gefängnis der Substanz, ließ die Elemente ohne Grund zurück und verband sich mit der Natur des Feurigen Arbeiters. Dann setzte sich der Zweite Verstand zusammen mit dem auferstandenen Wort in der Mitte des Universums fest und wirbelte die Räder der himmlischen Mächte.

Dies wird sich von einem unendlichen Anfang bis zu einem unendlichen Ende fortsetzen, denn der Anfang und das Ende befinden sich am selben Ort und im selben Zustand

Dann wollte Hermes wissen, warum die Menschen allein wegen der Sünde der Unwissenheit der Unsterblichkeit beraubt werden sollten. Der Große Drache antwortete: "Für die Unwissenden ist der Körper das Höchste, und sie sind unfähig, die Unsterblichkeit zu erkennen, die in ihnen ist. Sie kennen nur den Körper, der dem Tod unterworfen ist, und glauben an den Tod, weil sie jene Substanz verehren, die die Ursache und die Wirklichkeit des Todes ist."

Dann fragte Hermes, wie die Gerechten und Weisen zu Gott gelangen, worauf Poimandres antwortete: "Das, was das Wort Gottes gesagt hat, sage ich: 'Denn der Vater aller Dinge besteht aus Leben und Licht, woraus der Mensch gemacht ist.' Wenn also ein Mensch das Wesen des Lebens und des Lichts lernt und versteht, dann wird er in die Ewigkeit des Lebens und des Lichts eingehen."

Hermes erkundigte sich dann nach dem Weg, auf dem die Weisen zum ewigen Leben gelangen, und Poimandres fuhr fort: "Der Mensch, der mit einem Verstand ausgestattet ist, soll sich selbst erkennen, betrachten und lernen, und mit der Kraft seines Verstandes sich von seinem Nicht-Selbst trennen und ein Diener der Wirklichkeit werden."

Hermes fragte, ob nicht alle Menschen einen Verstand hätten, und der Große Drache antwortete: "Nimm dich in Acht, was du sagst, denn ich bin der Verstand - der ewige Lehrer. Ich bin der Vater des Wortes, der Erlöser aller Menschen, und in der Natur der Weisen nimmt das Wort Fleisch an. Durch das Wort wird die Welt gerettet. Ich, der Gedanke (Thoth) - der Vater des Wortes, der Verstand - komme nur zu den Menschen, die heilig und gut, rein und barmherzig sind und die fromm und religiös leben, und meine Gegenwart ist eine Inspiration und eine Hilfe für sie, denn wenn ich komme, wissen sie sofort alle Dinge und beten den Universalen Vater an. Bevor solche weisen und philosophischen Menschen sterben, lernen sie, ihren Sinnen zu entsagen, denn sie wissen, dass diese die Feinde ihrer unsterblichen Seelen sind.

"Ich werde nicht zulassen, dass die bösen Sinne den Körper derer beherrschen, die mich lieben, noch werde ich zulassen, dass böse Gefühle und böse Gedanken in sie eindringen. Ich werde wie ein Pförtner oder Türhüter und schließe das Böse aus, indem ich die Weisen vor ihrer eigenen niederen Natur beschütze. Aber zu den Bösen, den Neidern und den Habgierigen komme ich nicht, denn sie können die Geheimnisse des Geistes nicht verstehen; deshalb bin ich nicht willkommen. Ich überlasse sie dem rächenden Dämon, den sie in ihrer eigenen Seele erschaffen, denn das Böse steigert sich jeden Tag und quält den Menschen immer stärker, und jede böse Tat fügt sich zu den bösen Taten hinzu, die zuvor begangen wurden, bis sich das Böse schließlich selbst vernichtet. Die Strafe der Begierde ist die Qual der Unerfüllung."

Hermes beugte sein Haupt in Dankbarkeit vor dem großen Drachen, der ihn so viel gelehrt hatte, und bat darum, mehr über die letzte Stufe der menschlichen Seele zu erfahren. Also fuhr Poimandres fort: "Beim Tod wird der materielle Körper des Menschen in die Elemente zurückgegeben, aus denen er hervorgegangen ist, und der unsichtbare göttliche Mensch steigt zu der Quelle auf, aus der er hervorgegangen ist, nämlich der Achten Sphäre. Das Böse geht in die Wohnung des Dämons über, und die Sinne, Gefühle, Begierden und körperlichen Leidenschaften kehren zu ihrer Quelle zurück, nämlich zu den Sieben Herrschern, deren Naturen im niederen Menschen zerstören, im unsichtbaren geistigen Menschen aber Leben geben.

"Nachdem die niedere Natur zur Brutalität zurückgekehrt ist, kämpft die höhere wieder um die Wiedererlangung ihres geistigen Standes. Sie steigt zu den sieben Ringen auf, auf denen die sieben Gouverneure sitzen, und kehrt auf diese Weise zu jeder ihrer niederen Kräfte zurück: Auf dem ersten Ring sitzt der Mond, und ihm wird die Fähigkeit, zuzunehmen und abzunehmen, zurückgegeben. Auf dem zweiten Ring sitzt Merkur, und ihm werden Intrigen, Täuschung und Verschlagenheit zurückgegeben. Auf dem dritten Ring sitzt die Venus, und ihr werden die Begierden und Leidenschaften zurückgegeben. Auf dem vierten Ring sitzt die Sonne, und zu diesem Herrn kehrt der Ehrgeiz zurück. Auf dem fünften Ring sitzt Mars, und zu ihm kehren Unbesonnenheit und gottlose Kühnheit zurück. Auf dem sechsten Ring sitzt Jupiter, und zu ihm kehren der Sinn für Anhäufung und Reichtum zurück. Und auf dem siebten Ring sitzt Saturn, an der Pforte des Chaos, und zu ihm kehren Falschheit und böse Intrigen zurück.

"Der Weg zur Unsterblichkeit ist schwer, und nur wenige finden ihn. Die Übrigen warten auf den großen Tag, an dem die Räder des Universums zum Stillstand kommen und die unsterblichen Funken aus den Hüllen der Substanz entweichen werden. Wehe denen, die warten, denn sie müssen wieder zurückkehren, unbewusst und unwissend, zum Samengrund der Sterne, und auf einen neuen Anfang warten. Diejenigen, die durch das Licht des Geheimnisses gerettet werden, das ich dir offenbart habe, oh Hermes, und das ich dir jetzt auftrage, unter den Menschen zu etablieren, werden wieder zum Vater zurückkehren, der im Weißen Licht wohnt, und werden sich dem Licht ausliefern und in das Licht aufgenommen werden, und im Licht werden sie zu Kräften in Gott werden. Dies ist der Weg des Guten und wird nur denen offenbart, die Weisheit haben.

Der Leser möge das Wort Unsterblichkeit mit Ewigkeit im Geiste sehen. Ich wollte den Text nicht verändern aber das muss ,- mag ich anmerken ..

apis

Kurt Meyer

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Quelle: https://www.sacred-texts.com/eso/sta/sta08.htm